LES JEUNES et le SYNCRÉTISME RELIGIEUX

Article paru dans : Kapitlis

« Croyez ceux qui cherchent la vérité, doutez de ceux qui la trouvent »

André Gide

Qu’est-ce qui conduit les jeunes, mais aussi les moins jeunes, vers l’islamisme ? Autrement dit, pourquoi certains passent de la pratique d’un islam modéré, apaisé et ouvert, à un islam de combat, intolérant, n’hésitant pas à user de la violence ?

Ce qui est étonnant, c’est que les jeunes qui ont déclenché la révolution tunisienne, n’étaient ni encadrés ni mus par aucune doctrine qu'elle soit politique ou religieuse; puisque leurs revendications étaient d’un tout ordre : LIBERTÉ, DIGNITÉ et TRAVAIL !

La question n’est pas nouvelle, puisqu’elle date de l’origine du salafisme mais elle a pris un intérêt particulier depuis qu’à l’étonnement général des Tunisiens, de plus en plus de jeunes adhérent à cette forme d’islam depuis le retour du Frère musulman Ghannouchi chef du parti islamiste Ennahdha, de son exil londonien.

La réflexion sur l’évolution d’une certaine jeunesse tunisienne mène vers une analyse plus globale de ce phénomène, la Tunisie n’étant qu’un exemple d’un mouvement beaucoup plus général, qui touche d’autres pays ayant "dégagé" ou en cours de le faire, leur tyran.

Un essai vient de paraître sous la plume de Bourseiller : "L'extrémisme" (CNRS Editions 2012), non pas consacré à l’islamisme, mais à tous les extrémismes et il est assez éclairant sur la psychologie de toutes ces personnes qui tombent dans l’extrémisme.

C’est ainsi que cet auteur montre bien que « l’entrée dans l’extrémisme, est l’effet d’un caractère, le propre d’une personnalité mécontente, manichéenne. Des vitupérateurs projettent leur propre misère sur le monde et luttent en faisant du moralisme leur instrument privilégié ».

Il ajoute : « L’extrémiste fuit comme la peste l’ambiguïté, l’incertitude, l’ambivalence. Il est rempli de certitudes transmises par ses chefs.  Il a besoin d’un chef spirituel qui le rassure et lui permette de légitimer, voire de rationaliser les pires violences ».

Ces observations valent évidemment pour les islamistes radicaux et d’abord le fait qu’il s’agisse de personnes mécontentes de leur sort.

Il est indéniable que les générations Ben Ali souffrent d’un manque de culture générale et plus particulièrement d’éducation civique et religieuse, deux matières négligées par le système Ben Ali quand il a détruit un système scolaire mis en place par son prédécesseur Bourguiba et qui avait donné d’excellents résultats en produisant une élite de qualité pour le pays. On se demande pourquoi ?

Etait-ce par ce que Ben Ali était complexé lui-même de n’avoir pas fait d’études supérieures; puisqu’il était, comme disent les tunisiens, d'un niveau « bac moins 3 » ?

Ou était-ce par calcul ? Car un peuple moins lettré est un peuple plus docile, devait-il penser comme beaucoup de dictateurs !

Malheureusement les Tunisiens paient l’acculturation religieuse du système éducatif mis en place par Ben Ali. La crise économique et ses répercutions sur le chômage des jeunes diplômés; le système policier mis en place pour contrôler toute protestation ou contestation … ont fait que les Tunisiens ne voyant aucun salut du côté du régime de Ben Ali, beaucoup se sont tournés vers la religion pour y trouver, pensaient-ils, une consolation.

Cela tombait bien pour les chaînes satellitaires arabophones d’Arabie, du Golfe et d’Iran qui se sont multipliées depuis les années 90 (après la chute du mur de Berlin), dans un but bien précis : faire du prosélytisme au wahhabisme pour les uns et au chiisme pour les autres.

Ces jeunes avec toutes les offres paraboliques qui ignorent les frontières, ne savent plus où donner de la tête pour puiser une identité religieuse qui a été négligée dans leur cursus scolaire.

Certains feront du syncrétisme en piochant dans toutes les obédiences dont les abreuvent les émissions religieuses paraboliques, au point de confondre malékisme et wahhabisme, ou pire, sunnisme et chiisme. Les producteurs des émissions religieuses ne négligent aucun aspect qui pourrait contribuer au succès de leurs émissions : que ce soit par le choix du présentateur, de l'imam ou du cheikh de service, toujours autoproclamés mais que la "starisation" rend incontournables, et du prédicateur au pouvoir persuasif. Les réalisateurs de ces émissions religieuses à succès, multiplient les « effets » pour toucher d’avantage de téléspectateurs : sonore, musical, lumière … tout est mis en scène pour séduire le plus grand nombre. Certains même choisissent les animateurs, imams et cheikhs, pour leur physique auquel les femmes seraient sensibles.

Les âmes sensibles tombent dans le panneau des mises en scène et des images spectaculaires qui sont souvent impressionnantes; plus particulièrement celles des émissions chiites, jusqu'à accepter l'« injonctions du licites et de l’illicite » que toutes ces chaînes TV, toute obédiences confondues, programment à longueur de journée ! 

Les prédicateurs à l’instar des chanteurs en vogue, débutent leur « carrière » dans leurs villages et l’engouement du petit peuple pour leurs prêches fait leur popularité. Les riches des villes voisines les repèrent et les invitent à « officier » dans le privé parmi les leurs. Le succès aidant, à leur tour les rois et les émirs pour les sunnites ou les chefs religieux pour les chiites, les recrutent en y mettant le prix.

Leur « starisation » aidant, ils se vendront au plus offrant, cela va de soi. 

Mais très vite ils deviennent les portes paroles de leur bienfaiteur, et au besoin édicteront des "fatoua" (loi religieuse) sur mesure pour appuyer leurs actions. Le plus célèbre d'entre eux, est l'égyptien Youssef Qaradaoui, chef spirituel des Frères musulmans, entré au service de l'émir du Qatar qui a choisi de soutenir les Frères musulmans pour damer le pion à son frère ennemi Ibn Saoud qui rêve d'une hégémonie sur le monde sunnite, voir le monde dit "arabo-musulman" ! 

Ainsi la machine est bien rodée pour diffuser le wahhabisme des uns et le chiisme des autres en vu d'endoctriner les peuples en crise.

Ce qui est le cas de la Tunisie en phase post révolutionnaire propice pour les récupérateurs des révolutions de tous bords, ce que les monarques d’Arabie et du Golfe ont bien compris pour étouffer dans l’œuf toute velléité de démocratie, qui pourrait par contagion inciter leur peuple à les « dégager » à leur tour. Faut-il rappeler ce qu’il est advenu de la révolte des bahreïnis et des yéménites qui sont rentrés dans les rangs par l’unique volonté du roi Ibn Saoud ? Et les tentatives de l’émir du Qatar de « régler » son sort à la révolte des syriens à leur détriment ? Sans parler de ses tentatives de contrôler celle des Tunisiens.

En effet, ignorant tout de l’obédience traditionnelle de leurs parents et grands parents et en recherche d’identité à laquelle s’accrocher dans un monde où ils ne trouvent plus leur place, des fois même sans père et sans repère, beaucoup se laissent séduire par ces émissions où finissent par tout confondre faute de bagage intellectuel et d’une formation ne serait-ce que sommaire de l’histoire de leur religion.

Ce qui en fait des proies faciles pour une invasion via les paraboles par les chefs de file du sunnisme et du chiisme que sont les Ibn Saoud et l’Iran des Ayatollah ! Mais aussi du Qatar qui veut se faire une place entre ses deux voisins géants et gênants mais toujours menaçants pour ce petit pays pas plus grand que la Corse.

Sur facebook circulent de plus en plus de vidéo que des jeunes mettent sur leur page, souvent avec des commentaires élogieux, admiratifs de l'éloquence d'un cheikh ou du trémolo que mettent certains imams chiites dans leur voix, parce que certains prédicateurs, maîtrisant l’art de la diction et de la psalmodie du coran, les émeuvent au point de les subjuguer.

Les chaînes TV chiites, proposent même des reportages où la pratique chiite répandue en Iran mais aussi parmi les peuplades chiites d'autres pays, reste toujours « spectaculaire » dramaturgique et bouleversante pour des âmes sensibles qui y voient l’exercice de la « vraie » foi. Comme elles organisent aussi des concours à l'instar de "Star Ac" pour repérer les plus belles voix et les meilleurs "récitateurs" du Coran maîtrisant les règles de la psalmodie. Alors que ces pratiques religieuses relèvent plus du spectacle que de la foi. Ce qui choque énormément les malékites, puisque l'ostentation dans la foi est considérée comme une hypocrisie, Allah étant seul juge de leur foi ! 

Pour cela, il y a tout un art de mise en scène. Le premier étant dans les psalmodies du coran ; puis dans celui de la narration de l’histoire de la famille du messager Mohamed et plus particulièrement celui de l’assassinat de ses deux petits fils Hassen & Hussein, où l’hystérie collective incite certains à l’auto-flagellation accompagnée par des lamentations pour pleurer leurs saints !

Les imams psalmodient en effet avec maestria les oraisons funèbres, avec des trémolos dans la voix, voir avec une voix larmoyante et parfois la larme à l’œil pour redire leur tristesse et leur deuil d'Al Hassan et d'Al Hussein comme s'ils venaient de les perdre la veille ... sauf que c’est un deuil qui dure depuis des siècles (morts à 54 ans le 12 octobre 680 à Karbala) ! 

C'est le lamento de Karbala !

Si les sunnites d’Arabie et du Golfe, à leur tête les Ibn Saoud autoproclamés chefs de file du sunnisme, riches de leurs pétrodollars, font du prosélytisme à leur wahhabisme à travers la multitude des chaîne TV et d’émissions religieuses ; les chiites ne sont pas en reste puisque l’Iran, chef de file du schisme, finance lui aussi grâce à ses pétrodollars des chaînes de TV qui ont, elles aussi, une multitude d’émissions religieuses dont certaines sont consacrées à l’art de la mise en spectacle de la foi et à l’art de la récitation pour «bouleverser» l’auditeur et l’émouvoir jusqu’aux larmes ! Il suffit de voir tout le cirque que font les imams chiites qui "animent" les pèlerinages ou qui dirigent de telles cérémonies comme la plus spectaculaire d'entre elles, l' "Achoura", fête des morts  par excellence qui sera l’occasion d’hystérie collective et d'auto-flagellations insoutenables où les pratiquants se frappant la tête, la poitrine et le dos, finissent par se couvrir de sang ! 

Qui de sensé peut comprendre et croire ces mises en spectacle de la foi, souvent hypocrites ?

Mais malheureusement la machine à "endoctrinement des masses" est bien maîtrisée par les tenants du wahhabisme (Arabie et Qatar), comme celui du chiisme (Iran et ses affiliés tels que la Syrie, le Liban, la Palestine…) grâce à la télévision satellitaire mais aussi en assurant le "service après vente" par l'envoi sur le terrain de leurs prédicateurs ! 

Quand on sait les dégâts qu’a causé le communisme parmi les peuples qui l’ont subi et auquel ils ont été endoctrinés souvent de force; l'islamisme sera bien pire encore, puisqu'il joue du sacré auquel les masses populaires sont sensibles, pour s’imposer et imposer le wahhabisme qui le fonde, plus sournois à force d'injonction de ce qui est licite "halal" et de ce qui est illicite "haram", pour ne pas dire hypocrite quand elle instrumentalise la religion à des fins purement politiques ! Ce n'est pas pour rien que la religion a été souvent décrite comme opium des peuples.

Son effet sur des personnalités socialement mécontentes de leur sort, souvent incultes, fait que les mythes fondateurs du salafisme vont avoir un attrait évident.

Selon l’analyse récente parue dans l’ouvrage de Samir Anghar : « Le salafisme d'aujourd'hui. Mouvements sectaires en Occident » (Ed. Michalon) :

- Le premier mythe, est celui qui se fonde sur l’idée que les musulmans auraient connu un âge d’or et auraient constitué une très grande civilisation (ce qui est vrai). Selon le mythe salafiste, si l’on revient à la pratique de cette époque (moyen-âge), les musulmans connaîtront de nouveau la grandeur qu’ils ont perdue parce qu’ils n’ont pas respecté l’islam de ces temps-là. Voilà pourquoi les salafistes veulent revenir à un islam codifié au moyen-âge. C’est une idée totalement absurde.

- Le deuxième mythe dont se nourrit le salafisme et qui est partagé par les jeunes mal intégrés dans la société, c’est le complot de l’Occident contre l’islam.

Il est vrai que cet aspect peut s’adosser à quelques réalités dans les pays occidentaux où les jeunes musulmans vivent une forme d’exclusion mais l’idée vaut aussi pour tous les pays musulmans dont le retard économique, social et politique est mis par les dirigeants sur le compte de l’Occident !

Ces analyses sont totalement erronées mais pour le comprendre, encore faudrait-il avoir à faire à des gens instruits et capables de raisonner; ce qui n’est malheureusement pas le cas des masses; et c’est sur cela que les dirigeants islamistes jouent avec démagogie en faisant du populisme.

La seule solution, est la pédagogie encore et encore, chacun à son niveau, avec ses arguments pour démontrer la fausseté des thèses extrémistes.

Les Tunisiens sauront-ils retrouver la lucidité et le courage de leurs ancêtres qui ont chassé les Fatimides de la Tunisie et avec eux le chiisme qui heurtait leur volonté de rester libres ? Faut-il le rappeler, s’ils ont fini par adopter le malékisme c’est parce que cette obédience correspond mieux à leur besoin farouche de liberté puisqu'il n’y a pas d’intercesseur entre le croyant et son créateur ; contrairement au chiisme où un clergé hiérarchisé régente la société dans tous les domaines : et surtout c'est une obédience d'ouverture et de tolérance qui réfute l'ostentation dans la foi qu'elle assimile à l'hypocrisie !

Les Tunisiens sauront-ils aussi retrouver la sagesse d’un bey Husseinite du début du XIXème siècle qui après concertation des oulémas de la grande université théologique d’Afrique du Nord La Zitouna a répondu par la négative à l’appel de l’imam Abdel Wahhab qui voulait répandre le wahhabisme dans le Grand Maghreb ? Les oulémas l’ayant mis en garde contre cette doctrine jugée trop dangereuse pour la Tunisie et contraire à leur identité, le bey dira en guise de conclusion que l’imam Abdel Wahhab n’a rien à apprendre aux Tunisiens !

Mais voilà, deux siècles après, le wahhabisme revient en force facilité par Ghannouchi et ses Frères musulmans qui veulent importer le modèle sociétal et religieux de leurs amis qatari et saoudien, en livrant la Tunisie à leurs prédicateurs !

Y aura-t-il des imams zeïtouniens assez courageux pour dire stop à la vague de wahhabisation de la société tunisienne par les pétro monarques dont Ghannouchi et ses Frères musulmans sont complices pour des raisons purement politiciennes, mus égoïstement par leurs propres intérêts et peu soucieux en réalité de l'identité des Tunisiens et de leur indépendance ? 

Les Tunisiens accepteront-ils cette forme de colonisation culturelle ?

Rachid Barnat