Le Takfirisme des islamistes extrémistes

Les tunisiens se souviennent avec effroi du discours hystérique de Sahbi Atig, la tête pensante et l' "intellectuel" d'Ennahdha, sur l'avenue Habib Bourguiba; les menaçant de faire couler leur sang jusqu'à inonder les rues de la ville et d'y patauger, en guise de représailles s'ils persistaient à contester la légitimité des "Frères" de rester au pouvoir au-delà du mandat d'un an qu'ils leur avaient accordé pour la constituante ! 

Comme ils se souviennent des menaces de Habib Ellouz qui recommandaient aux constituants, d'écarteler et de démembrer tous ceux qui refusent l'établissement de la chariaa comme unique source du droit !
Ce qui en dit long sur la doctrine à laquelle adhèrent l'un et l'autre : le takfirisme. La même que met en pratique la milice d'Ennahdha, que les tunisiens appellent faussement "les salafistes", et qui ne sont autres que le bras armé de Ghannouchi qu'il lâche tels des pitbulls terroriser les tunisiens chaque fois qu'il se trouve devant une difficulté ou une impasse "politique" ! C'est eux qui ont brûlé les mausolées de Sidi Bou Saïd et de Saïda Manoubia.

Et dire que depuis l'assassinat de Chokri Belaid par les Frères musulmans, les responsables politiques d'Ennahdha faisant profil bas, tentent de faire croire que leur islamisme, est modéré ... jusqu'à renier leur appartenance à l'organisation des Frères musulmans: et depuis leur congrès d'Hammamet, renier même l'instrumentalisation de la religion qu'ils délaissent aux religieux pour affirmer que leur parti politique est devenu un parti "civil" !

Qui peut les croire ? Il suffit de voir le parcours d'Erdogan, modèle pour Ghannouchi, pour comprendre qu'ils tentent de leurrer le monde; jusqu'au jour où ils auront tous les pouvoirs pour montrer leur véritable visage ... ce que fait Erdogan depuis le prétendu putsch !

R.B

L'islamisme n'est pas l'islam. 
C'est une idéologie, pas une religion.
Yasmina Khadra

Les takfiri (تكفيري), de Takfir wal Hijra (تكفير والهجر, Excommunication et Immigration, groupe fondé en 1971), sont des extrémistes islamistes nés d'une scission des Frères musulmans et adeptes d'une idéologie ultra-violente, à savoir le takfīr. Le terme takfir signifie littéralement « excommunication » prononcée contre les kâfir (كافر, « mécréant, incroyant, ingrat, infidèle », pluriel kouffar, كفار / kuffār), une accusation qui justifie la mise à mort. Les takfiris considèrent les musulmans ne partageant pas leur point de vue comme des apostats, ce qui les autorise - selon eux - à verser légitimement à leur sang. Pour mettre au pas leurs coreligionnaires, ils recourent donc systématiquement à l'arme du takfir. Autrement dit, le takfirisme se définit comme un terrorisme intellectuel, joignant la parole aux actes.

Takfir wal Hijra

Le mouvement Takfir wal Hijra est fondé, à sa sortie de prison en 1971, par Moustafa Choukri (en) (1942–1978), un ingénieur agronome égyptien originaire d'Assiout, emprisonné par Nasser à la suite de la grande répression des islamistes de 1965. Initialement, le nom de Takfir wal Hijra a été donné ironiquement par la police et la presse égyptienne, ses membres se désignant sous le nom de Jama'a al-muslimun ("association des musulmans")¹. Ce mouvement est issu d'une scission des Frères musulmans par un groupe de puristes qui non seulement excommunient (Takfir) les autres groupes musulmans, mais refusent de prier avec eux et se mettent donc en état d'immigration (Hijra) pour rompre totalement avec la congrégation religieuse, en contradiction avec les principes régissant l'Oumma². Ces théories trouvent leur origine dans la pensée de l'Égyptien Sayyid Qotb, dont elles sont une application littérale³. "L'immigration" souligne la rupture totale avec la société musulmane traditionnelle qualifiée donc de mécréante (kufr)². Les partisans de cette doctrine s'isolent alors dans des communautés alternatives, ou même dans des grottes en Haute-Égypte.

Ce mouvement recrute des personnes marginalisées ou aliénées dans l'Égypte moderne, et qui trouvent dans le groupe une nouvelle communauté⁴. Le mouvement attire beaucoup de femmes. Celles-ci peuvent alors rompre tout lien avec leur famille, considérée comme mécréante, se dessaisissant ainsi de leur responsabilité de femme au sein de leur famille. Bénéficiant d'une autorité incontestée à l'intérieur du groupe, Choukri s'autoproclame comme une sorte de Mahdi, arrangeant les mariages et interdisant les contacts externes, ce qui entraîne des plaintes des familles dont les filles ont rejoint le groupe.

En 1977, les autorités égyptiennes sévissent contre le groupe, arrêtent ses membres et exécutent Moustafa Choukri à la suite de l'assassinat d'un ancien ministre des biens religieux. Le groupe semble avoir disparu, mais en 1995 la police égyptienne découvre des vidéos de propagande takfiri, et met au jour tout un réseau se réclamant de son héritage¹.

Utilisation dans les conflits modernes

Plutôt que l'organisation structurée originale, le terme Takfir wal Hijra désigne aujourd'hui plusieurs mouvements néo-fondamentalistes développant une rhétorique de retour à une pureté de l'Islam originel⁵. Le terme a été popularisé dans les médias occidentaux par le journaliste d'investigation de la BBC Peter Taylor, dans un documentaire intitulé Le Nouvel Al Qaida. Il désigne par là des groupes armés particulièrement violents et cruels dont l'inspiration idéologique et religieuse vient du kharidjisme et du ikhwanisme, et dont les atrocités qu'ils commettent sont rarement dénoncées.

Aujourd'hui, le Takfir wal Hijra inspire des groupes dans plusieurs pays où est aussi présent Al-Qaïda, notamment en Libye⁶, en Éthiopie⁷ ou en Russie⁸. Chérif Kouachi, l'un des auteurs de la fusillade au siège de Charlie Hebdo le 7 janvier 2015, se réclamait du Takfir wal Hijra lorsqu'il préparait l'évasion de l'un des responsables de l’attentat de 1995 dans le RER C⁹.

Les combattants takfiristes ont des pratiques de guerre qui les caractérisent :

- profanation de tombes¹⁰, destruction des mausolées¹¹, et de lieux de cultes ;

- atrocités, parfois filmées, utilisées pour intimider et terroriser les populations¹² ;

Les salafistes jihadistes sont également souvent qualifiés de « takfiri » ou de « kharidjites » par leurs adversaires musulmans, en particulier par les chiites et les salafistes quiétistes. Termes jugés péjoratif par les salafistes jihadistes qui les rejettent, tout en l'appliquant parfois à d'autres groupes^{13,14,15,16,17,18}. Ainsi dans les années 1990, Oussama ben Laden appelle les jihadistes algériens à adopter une ligne plus « salafiste » en dénonçant les dérives « takfiri » du GIA de Zouabri et Zitouni, ce qui provoque la scission du groupe¹⁹.

Doctrine et traits psychologiques

Les opposants musulmans aux takfiristes considèrent souvent ces derniers comme les équivalents modernes des Kharijites²⁰, un mouvement religieux qui, au vii^e siècle, lança la guerre contre le calife `Ali ibn Abi Talib. Ses membres furent mis en déroute mais réussirent finalement par le faire assassiner (en 661). Au départ les Kharidjites étaient des disciples d'Ali qui refusèrent que ce dernier accepte un traité de paix avec Muʿāwiya I^er qui eut lieu après la bataille de Ṣiffīn en arguant que « Alī est choisi par Dieu pour être calife et qu'il ne doit pas lui désobéir ». Ali reçut alors l'ordre de tuer les opposants à ce traité. C'est pour cette raison que les Kharidjites décidèrent d'entrer simultanément en guerre contre les deux mouvances chiites et sunnites, afin de détruire ceux qu'ils considéraient comme des apostats, se référant pour cela au verset coranique suivant :

« Si deux partis de croyants se combattent, rétablissez la paix entre eux. Si l'un se rebelle encore contre l'autre, luttez contre celui qui se rebelle jusqu'à ce qu'il s'incline devant l'ordre de Dieu. » Le Coran, Sourate « Les Appartements », XLIX [archive], 9, (ar) الحجرات [archive].

Le takfirisme est souvent perçu comme idéologiquement proche (ou même comme une émanation) du kharidjisme, à la différence majeure que le takfirisme use systématiquement de l'excommunication comme arme pour arriver à ses fins, là où le kharidjisme peut user du dialogue pacifique afin de tenter d'établir la paix entre les intervenants. En outre, les takfiristes peuvent venir d'horizons spirituels très divers et donc ne pas être issus directement de la doctrine kharidjite.